邢广程:戈尔巴乔夫的思想嬗变

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   研究苏共瓦解和苏联解体的角度次原困分析离不开对当事者思想的梳理和评判。从政者在遗弃政治舞台完后 往往会坦露另一方原来有过的真实思想,说出当政时期不仅不到说,也不还需用竭力掩盖的想法。在讨论戈尔巴乔夫和雅科夫列夫等人的政治信仰、世界观和对马列主义的看法等问题图片图片时,大伙儿儿既要关注大伙儿儿当政时期的言行,也不能忽视大伙儿儿遗弃政治舞台完后 所撰写的演说和回忆录等。值得注意的是,戈尔巴乔夫、雅科夫列夫和叶利钦等人在其回忆录等作品中都毫无例外地、公开而坦率地谈论大伙儿儿是如保主动地丢弃马克思主义的,公开分析了是那先 原困分析助于大伙儿儿丢弃马克思主义和共产主义信仰的。你这名问题图片图片有点儿值得大伙儿儿注意。

   一、信仰自白

   从政治信仰你这名角度来观察苏共瓦解问题图片图片和苏联解体问题图片图片具有重要的意义。深入、客观和全面地剖析戈尔巴乔夫等人政治信仰变化的实质和轨迹助于认清问题图片图片的本质。马克思主义的唯物史观认为,社会存在决定社会意识,但不排除社会意识具有相对的独立性,社会意识对社会存在具有反作用。作为何会意识的重要组成帕累托图的政治信仰也是由社会存在所决定的,一起去又反作用于社会存在,在特定条件下你这名政治信仰对社会存在会产生决定性的反作用。你这名反作用有时表现在政治信仰在整个社会意识中起着十分重要的作用甚至是引领作用,将会政治信仰是社会政治思想和价值观的核心。

   戈尔巴乔夫在与日本的池田大作对话录中明确地表达了他对社会主义和共产主义的真实想法。“今天大伙儿儿将会很清楚了,共产主义是五种空想社会改良说。也也不说,那是五种几乎不将会实现的口号,将会是五种不到在极遥远的历史状态下助于实现的东西。”这句话最清楚不过地反映出戈尔巴乔夫对共产主义的基本态度及其世界观。在其思想系统中,共产主义基本上是五种乌托邦,是空想学说,他明确承认在另一方多年的政治生涯中其社会主义观将会存在了实质性的变化,并将会逐步扭曲。“从本质上来看,我所理解的所谓共产主义的根本意义,五种也不五种绝对也不完整篇 的平等思想,有点儿是经济上的平等。阶级的消灭、克服智力劳动与体力劳动的差别、消灭市场以及商品=货币关系,这所有一切就有列宁常说的,从总体的也不‘完整篇 的’平等思想中引导出来的五种理论上的结果。”“对于我另一方来说,我多年从事政治活动,也不,我也非常明白地理解到完整篇 也不绝对的平等是不将会实现的。从那完后 ,我的社会主义观也存在了变化。”人太好,早在1991年时任苏共总书记的戈尔巴乔夫就露骨地表示:“由此大伙儿儿还需用得出结论:大伙儿儿已接近于需用进一步彻底改变大伙儿儿对社会主义的整个观点……是的,这是社会主义和社会主义思想的危机。”身为苏共中央总书记,戈尔巴乔夫很早就对共产主义信仰抱有怀疑的态度,这就难怪他会在苏联改革多多线程 中对社会主义事业采取那末 怪诞的扭曲姿态,将会他内心中对社会主义将会产生了内在的危机。

   雅科夫列夫原来是戈尔巴乔夫的高级助手和顾问,是突然给戈尔巴乔夫出谋划策的人物。他在下台后所写的《一杯苦酒》中第一章的题目也不“代自白”。他在“代自白”的开篇也不:“本书写得非常不轻松,不论是剖析马克思主义的基本原理为那先 在实际生活中站不住脚以及剖析浸透鲜血的布尔什维主义的完后 ,还是在剖析充满矛盾的改良经验和我国遍体鳞伤的精神生活的完后 。对我来说,本书是我多年来思考、怀疑、踌躇和苦恼的结果。”雅科夫列夫在书中毫不掩饰他背弃马克思主义的真实意图,并公开地加以论述。雅科夫列夫说:“我是卫国战争年代入党的,时至今日依然深信,当时我根本无权站在一旁袖手旁观。这是严峻地考验良心的时刻。一起去我也相信共产主义思想,认为这是生活的真谛。”也不,“常常一帮人问我,我是那先 完后 和为那先 现在现在开始 背离马克思主义的,首先是背离马克思主义的实际体现,即所谓‘社会主义’的”。“正将会我曾仔细研究过马列主义经典作家的著作,你这名教义的‘永恒真理’在我眼里一年比一年暗淡无光,那末 突然冒出疑点和空白点,往日的那种使人浮想联翩的色调已明显地遗弃光泽。”下台后的雅科夫列夫非常坦率地承认了另一方对马克思主义的背离。人太好,1990年雅科夫列夫就明确表示:“应如保理解共产主义?大伙儿儿知道,对马克思主义来说,共产主义是人和社会不受任何人和物制约地发展和自我完善的将会性。知识和道德的落后和蒙昧,阶级对抗,一切原困分析仇恨和暴力的东西,就有能阻碍你这名发展。而被庸俗地归结为‘各尽所能,按需分配’的‘共产主义’,那是乌托邦。”值得大伙儿儿思索的是,雅科夫列夫对马克思主义那末 不信仰,他对马克思主义的疑点和空白点很多,他的政治地位却那末 高,最后竟然进入了苏共中央政治局。这是有1个 有点儿需用思考的问题图片图片。

   (一)戈尔巴乔夫等人很早就成为信仰上的叛逆者

   那末 ,戈尔巴乔夫和雅科夫列夫等人是那先 完后 现在现在开始 冒出信仰危机的呢?戈尔巴乔夫在大学时代就在信仰问题图片图片上产生了怀疑和动摇。戈尔巴乔夫下台后原来明确表示:“早在学生时代,让你发现,社会主义的现实与理想相差十万八千里。”“还需用将所有的不幸都归咎于将会社会主义被‘歪曲’了。”“期待和发起改革运动的动机,也是出于‘想把现实与理想变得一致’!修正‘社会主义的变形’!这是在学生时代就在大伙儿儿你这名代所产生的五种憧憬与祈愿!”他还说:“与大伙儿儿一样,在我的内心深处,很早完后 就萌发了五种期待着变革到来的意识与希望。”“当然,对于人生问题图片图片现在现在开始 进行深入的思考则是在莫斯科大学读书的完后 ,那是大学时代对大伙儿儿产生了巨大影响的结果。也不,从那完后 起,让你以完整篇 不同于完后 的眼光去观察过去,思考未来。”他还说,“活生生的现实深深地植入了我的学习生涯之中,连那先 书籍里所宣扬的社会观在那先 现实肩头也显得苍白无力,一触即溃”。他还说,“随着年龄的增长,我对各种各样的历史的横断面也了解得愈来愈清楚,因而,我的问题图片图片也随之渐渐扩大”。这表明,戈尔巴乔夫早在大学时期就现在现在开始 对马克思主义持怀疑态度,共产主义信仰还那末 来得及坚定就现在现在开始 动摇。他“以完整篇 不同于完后 的眼?去观察过去,思考未来”,将当时主流“社会观”看成是“苍白无力,一触即溃”的东西,随着年龄增长其问题图片图片逐渐扩大,所有那先 都表明戈尔巴乔夫早就成为共产主义信仰的叛逆者了。

   雅科夫列夫的信念缺失是在他去美国进修回国完后 。跟跟我说:“至于说到信念,那末 有关信念的状态,要比我的论敌们所设想的状态比较复杂得多了。我是20大完后 去美国的,当时我比较年轻,具有非常矛盾的思想,在我头脑里将会扎下了关于人的自由的思想。我回国了,尽管在思想问题图片图片上已向右转了。” “也不,从我另一方方面来说,我的世界观改革早在社会改革完后 也不就现在现在开始 ,尽管还就有彻底的改革,但我已做好了进行彻底改的准备。”雅科夫列夫那末 回避他是叛逆者的命题,他甚至明确而坦率地承认,早在30年代他从美国进修回来思想就已向右转了。他的“世界观改革”早在苏联改革完后 就完成了。可见,雅科夫列夫是怀着一颗非马克思主义、非共产主义思想之心进入苏共中央政治局和书记处的。遗憾的是,当时的苏共中央将会遗弃鉴别真假马克思主义者的能力。不过,到1991年“8.19”事件前夕,莫斯科这名基层组织对雅科夫列夫反社会主义的言行进行了驳斥:“大伙儿儿认为共产党员雅科夫列夫身上的共产主义已所剩无几了,不到他完后 挂有列宁肖像的办公室墙上两三颗钉子那末 多了。”

   叶利钦更是那末 。1989年叶利钦参加苏联第一次人民代表选举,一举获胜,现在现在开始 成为有组织的政治反对派领袖。1987年叶利钦被逐出苏共中央政治核心圈后,最大限度地利用了“民主化”和“公开性”的局势,将公开攻击苏共作为攫取政治资本的途径和资源,发泄另一方对苏共的不满。早在1989年叶利钦就在美国表示,共产主义是乌托邦。1990年叶利钦说:“事情何必 在于‘主义’,是民主社会主义,还是人道社会主义,将会这名那先 社会主义,事情在于实质,在于人权和选择自由。”“当跟我说共产主义对我来说是五种虚无缥缈的东西,并说我不准备议论它时,就一帮人批评我。原来今天又谈得上那先 样的共产主义呢?现在还那末 为大伙儿儿创造起码的条件。”1990年月25日,叶利钦在俄罗斯联邦第一次人代会上表示:“我认为,世界上不存在经典著作家所说的资本主义,也不存在经典著作家所说的社会主义,虽说社会主义曾是各种各样的。存在过发达社会主义,存在过国家社会主义,存在过波尔布特的社会主义。社会主义有各种类型,我不主张那种为何会主义而社会主义的社会主义。……从大伙儿儿的水平上来看,跟我说,大伙儿儿正站在社会主义的某有有几个入口处。”叶利钦1991年3月15日在俄罗斯电视台的讲话中说:“苏共领导人和俄共领导人喜欢说,74年前作出了社会主义选择,这是大伙儿儿的命运,无论如保大伙儿儿需用走这条道路。你这名信念就有那末 争议的。问问现在活着的人,大伙儿儿对社会主义选择的态度,而就有援引祖先的意见,就会更真实些。”叶利钦是在1991年苏共28大上主动退党的,但实际上他早就在共产主义信仰方面成为叛逆者了。

   (二)戈尔巴乔夫当政时掩饰另一方的真实思想

   上述状态将会表明,戈尔巴乔夫、雅科夫列夫和叶利钦等人早就对马克思主义和共产主义理想与信念产生了动摇,但戈尔巴乔夫在担任苏共中央总书记时却依然将另一方说成一位坚定的共产主义者,具有坚定的共产主义信仰和信念。

   1987年,戈尔巴乔夫在苏共中央六月全会上说:“大伙儿儿也更加坚信,社会主义崇高原则不可动摇,那先 原则就有在五种遥远的未来,也不今天和明天就能实际得到实现的。”你这名年戈尔巴乔夫专门抽出时间撰写了《改革与新思维》一书,在这部书中戈尔巴乔夫多次表白忠实于社会主义事业:

   “西方,包括美国在内,对改革有各种不同的说法,其含有原来的五种说法:似乎改革是将会苏联经济陷入悲惨境地而引起的,它反映出大伙儿儿对社会主义感到失望,社会主义的思想和最终目标存在了危机。不管你这名说法的动机如保,那末 那先 能比它离真理更远的了。当然,助于大伙儿儿改革的重要因素是,大伙儿儿对最近几年我国的状态感到不满。然而,之所以要改革,在更大程度上是将会认识到,社会主义的潜力那末 得到充分利用。”

   “让你 再次强调指出:大伙儿儿是按照社会主义的选择进行各种改造的,大伙儿儿是在社会主义范围内,而就有在社会主义之外去寻找现实生活提出的各种问题图片图片的答案的。大伙儿儿是用社会主义的标准来衡量另一方的各项成就和错误的。那先 希望大伙儿儿背离社会主义道路的人还会大失所望。大伙儿儿的整个改革纲领,不管是从整体上来说,还是从各个帕累托图来说,完就有建立在多这名社会主义和多这名民主原来有1个 原则基础上的。”

   “大伙儿儿将走向更美好的社会主义,而就有背离它。大伙儿儿是真心实意地原来说的,既就有对另一方的人民,就有的是对国外说假话。期望大伙儿儿会现在现在开始 建立有1个 别的那先 非社会主义的社会,会转到别的阵营去,这是那末 指望的,也是不现实的。西方那先 希望大伙儿儿放弃社会主义的人还会失望的。该是明白你这名点的完后 了,主也不在同苏联的实际关系中要从这点出发。”

   “大伙儿儿认为,70~30年代冒出的困难和问题图片图片,就有社会主义作为五种社会政治制度存在了五种危机,相反,主也不将会不到始终如一地实行社会主义原则,背离甚至歪曲那先 原则造成的,是将会一成不变地沿用在一定历史条件下,在社会主义发展的头有有几个阶段冒出的社会管理方法 和方法 造成的。”“相反,社会主义作为五种年轻的社会制度,作为五种生活行为方法 ,在自我完善,处置当代科技进步、社会的经济、文化和精神发展的根本问题图片图片以及发展人的个性等方面,拥有巨大的和远未惊现来的潜力。”

   上述论述似乎表明,戈尔巴乔夫的改革是在社会主义范围内进行的,似乎非常坚定地坚持社会主义原则。这也表明,戈尔巴乔夫的言行不一,给苏共造成了政治和思想上的很大混乱。

实际上,早在1988年,在苏联国内和苏共党内就一帮人提出苏联改革否是帕累托图社会主义道路的问题图片图片,(点击此处阅读下一页)

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